上次跟大 家讲了一些观世音菩萨的一些故事、事由啊，很多人都知道观世音菩萨有千手千眼，那么为什么观世音菩萨有千手千眼呢？

   根据 《 大悲经》里面讲到，观世音菩萨实际上住在普陀洛伽山的时候，观世音菩萨说他在久远之前，他在千光王静住如来处，学习《大悲心陀罗尼》的时候，他发了一个利乐众生的大悲愿，非常大的一个愿力，这个愿力，实际上我们现在大家都可以学习。

   因为观世 音菩萨他是大慈大悲的，这个大悲愿，观世音菩萨说：“我念过去无量亿劫，（就是我念及过去的无量无边的这个亿劫，就是亿万劫，就是很长很长，很早很早时候，）他说，有佛出世，名曰千光王静住如来，（如来不就是一个佛吗），彼佛世尊，怜 念我故，（就是非常怜惜，可怜我故），即为一切诸众生故，（也是为了一切所有的众生）说此《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，（那就是千手千眼无碍大悲心陀罗尼，就是我们说大悲咒），以金色的手摩我顶上，作如是言，（就是以金色的手，菩萨的 手发金光，在观世音菩萨头上摩着）”

   然后跟他 说了以下的话：说“善男子，汝当此心咒，普为未来恶世一切众生，（其实现在，就是末法时期，很多的那个邪思，邪见，五浊恶世，已经属于未来的恶世了），一切众生做大利乐，（就是让他们快乐）”。

   观世音Pu  sa继续说：“我于是时，（就是我这个时候），始住初地，（其实菩萨已经进入初地菩萨了，初地菩萨就是一地菩萨），一闻此咒故，超第八地，（就是超过第八地菩萨），我时心欢喜故，即发誓言，（就是我马上又发誓，所以有时候，你们如果听 懂一段经文，读懂一段经文，应该马上要发愿的，因为这个时候发愿是最有效果，因为它是属于顿悟了，开悟了），若我当来堪能利益安乐一切众生者，（就是如果当我将来能够，堪能——堪，就是提手偏旁，一个甚至的甚。堪能，就是我能利益安乐， 就是我能帮助到别人，让别人快乐，安全），一切众生者，令我即时身生（自己的身体生出）千手千眼具足，发誓愿已，（就是观世音菩萨这个愿已，发出之后马上），应时（是马上）身上千手千眼，悉皆具足，（全部都具足了）。

   所以观世 音菩萨，他得了千手千眼，他再发誓愿，你看观世音菩萨的愿力非常非常大，他说：“世尊，若诸众生，诵此大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉；诵此大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉；（你看看菩萨说的，就是说，他跟我们的世尊讲， 他说我如果诵此大悲咒，若诸众生诵此大悲咒，就是你们大家如果念大悲咒之后，如果你们诵此大悲咒，堕三恶道了，观世音菩萨说，“我不成正觉”，就是他为了救度所有的众生啊，他说我誓不成正觉，实际上正觉就是无上正等正觉，就是我们说阿耨 多罗三藐三菩提，这是我们的佛的最高的正觉。他说，“如果诵此大悲咒，若不生诸佛国者，（如果你念了大悲咒之后，你没有生到其他的佛国的人），我誓不成正觉。”（观世音菩萨说，我也不成正觉）。

   观世音Pu  sa继续讲，“若诵此大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉”，什么意思呢？如果你念大悲咒的人，如果你没有得到无量三昧，（三昧就是智慧，到了一定境界的三昧之后），辩才者，（实际上就是口才非常好，用现代话说，这个人口才非 常得好），我誓不成正觉。

   诵此大悲 神咒者，与现生中，（就是观世音菩萨说，如果你诵此大悲神咒，在现在的生中，就是你现在活着的一生当中），一切所求，若不果遂者，（就是如果没有结果，没有好的善果的），不得为大悲心陀罗尼也，（也就是说：不能成为大悲心的陀罗尼）。

   实际上这 句誓言，就是成为大悲忏法中的中心誓愿，就是什么意思呢？就是观世音菩萨可真是大悲神咒而得道的，所以很多人不知道，观世音菩萨整个的一下子进入八地菩萨，实际上就是通过大悲神咒。

   所以民间 呢，在中国古代以来，民间当中，有一句话叫“千咒万咒不如大悲咒”，所以大家就可以想到了，大悲神咒的灵验，广为我们后生之德啊，让我们所有的佛子所奉持和诵念，就犹如水能够滋润万物一样，滋润我们的心的大德。

   所以大家 只要以大悲咒加以在心中滋润自己的心，所以自己的心，心静如水，你把大悲咒进入你的心，像安静如水一样，没有欲望的话，这就成为心中的大悲水。

   所以，一 般的呢，就是说如果你用水供养观世音菩萨，然后你所得到的观世音菩萨的大悲咒的神咒的法力，就可以让你这个水变成大悲水，所以大悲咒非常非常好。

   台长今天跟 大家讲了一点点观世音菩萨的大悲神咒的故事，千手千眼，我想下次跟你们再讲讲，念了大悲咒之后，可以得到十五种的善生，免除十五种的恶死，所以非常好的。

   所以大家 要多念大悲咒，连观世音菩萨这个大悲心陀罗尼，这个千手千眼都是由自己的发愿心，大悲咒所赐，所以希望大家好好地从中获取我们佛心和佛力。

注：

【以上文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】
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